Kemal Atatürk

Kemal Atatürk er nok den mest berømte mand i Tyrkiet. Det var ham der sekulariserede Tyrkiet.
Mange steder hænger der billeder af ham eller er opført statuer af ham. Dette er et tydeligt tegn på at han virkelig er en person de er stolte af og gerne vil vise frem som værende et symbol det tyrkiet, vi har idag.

Konklussion

- Istanbul i et krydspres mellem det traditionelle og det moderne

”You see both women with scarf and women with miniskirts” fortæller Ergün os på den hyggelige restaurant. Det er vi enige i. Vi har i den tid vi var i Istanbul erfaret og oplevet med vores egne øjne at den tyrkiske kvinde, generelt og overskyggende er en moderne kvinde. Ikke mange kvinder går med tørklæde, niqab eller lignende og det er sågar blevet forbudt at gå med tørklæde på offentlige steder. Dette er en strid mod den ellers moderne sekulariseringen som Atatürk fremsatte i 1923. Sekularisering adskiller stat og religion, og derfor er Tyrkiets vedskrevne lov vedrørende tørklæde et brud på dette. Med denne lov medfølger et problem for de tyrkiske kvinder, hvor det at gå med tørklæde er noget de simpelthen skal ifølge deres religion. Derfor ses der ikke nogle tyrkiske kvinder med tørklæde i det offentlige rum, og vi oplevede derfor hovedsageligt den moderne kvinde hvor vi befandt os.
Istanbul er opdelt i det såkaldte ”gamle bydel” og ”nye bydel”, som egentlig i overført betydning kan kaldes det traditionelle og moderne Istanbul.  Dette kan også befolkningens opdeling af traditionel og moderne drages en parallel med. Selv på samme på samme sted og samme tid, er både en kvinde tildækket med en niqab og en kvinde med højt hår og stilletter at finde. Dette så vi mange eksempler på. Selvom begge parter lever tæt op af hinanden, har de ikke svært ved at begå sig i de samme gader.

Dermed opstår der et krydspres, da byens indbyggere godt nok bor tæt op og ned ad hinanden, men religiøst befinder sig vidt forskellige steder. Dog er der ingen uoverensstemmelser mellem disse to, og de lever i fred og ro med hinanden.

Bazarbasker

Stemningsanalyse

I bazaen er det meget voksne mænd der opholder sig. Vi så ikke en eneste kvindelig butiksejer. Mange kommer til bazaren for at være sammen med deres ”fætre” og drikke te eller ryge cigaretter. Der var ingen caféer inde i selve bazaren.

Der var nogle få teenager-drenge, men de var ved udgangen af deres teenager år.

I udkanten af bazaren var der meget dyre smykkebutikker der handlede med guld og diamanter, og det var meget tydeligt at det var tyrkere med høj social status der var i disse butikker, men jo mere vi kom ind i bazaren, jo mere småt, tæt og småsnusket blev butikkerne, og ejerne og menneskerne blev mere middel-klasse/under-klasse prægede. Vi så få kvinder, dog alle med tørklæder i bazaren og det var tydeligt at de var der i indkøbsærrinder og ikke for at hygge sig eller være social med de andre tyrkere.

Pistachenødder
Vi fik pistachenødder til 2.80 lira fordi Thille b truede en tyrker med tæsk eller voldtægt

Poetry slam

Lyrics: Lyrics til Bazarbaskeren

Butikkerne er mange
og gaderne er lange
Gaderne de mødes
her krydspresset fødes
Hvad du vil kan du få
lige hvad du peger på
Gå en gang til venstre
så spørger de om du er svensker
Her er ingen grænser
men til gengæld tyrkere der gramser
Hvis du merhaba siger
dig de tilbud giver
Der en tyrker går
traditionel eller moderne forstår
at kulturen står for skud
og Allah han er gud

Mest kendte sanger

Tarkan. kendt for sangen dudu og Kiss Kiss

Mest berømte fodboldspiller

Vi fandt frem til at deres mest berømte fodboldspiller er Hakan Şukur, der også går under navnet Tyren fra Bosporus. En af hans største præstationer var i 2002, da han til VM scorede et mål, 7 sekunder inde i kampen.

Den mest traditionelle

Den mest moderne, med moderne tøj og moderne hår

Spas og sådan er det...

Konklussion

    - Istanbul i et krydspres mellem det traditionelle og det moderne

”You see both women with scarf and women with miniskirts” fortæller Ergün os på den hyggelige restaurant. Det er vi enige i. Vi har i den tid vi var i Istanbul erfaret og oplevet med vores egne øjne at den tyrkiske kvinde, generelt og overskyggende er en moderne kvinde. Ikke mange kvinder går med tørklæde, niqab eller lignende og det er sågar blevet forbudt at gå med tørklæde på offentlige steder. Dette er en strid mod den ellers moderne sekulariseringen som Atatürk fremsatte i 1923. Sekularisering adskiller stat og religion, og derfor er Tyrkiets vedskrevne lov vedrørende tørklæde et brud på dette. Med denne lov medfølger et problem for de tyrkiske kvinder, hvor det at gå med tørklæde er noget de simpelthen skal ifølge deres religion. Derfor ses der ikke nogle tyrkiske kvinder med tørklæde i det offentlige rum, og vi oplevede derfor hovedsageligt den moderne kvinde hvor vi befandt os.
Istanbul er opdelt i det såkaldte ”gamle bydel” og ”nye bydel”, som egentlig i overført betydning kan kaldes det traditionelle og moderne Istanbul.  Dette kan også befolkningens opdeling af traditionel og moderne drages en parallel med. Selv på samme på samme sted og samme tid, er både en kvinde tildækket med en niqab og en kvinde med højt hår og stilletter at finde. Dette så vi mange eksempler på. Selvom begge parter lever tæt op af hinanden, har de ikke svært ved at begå sig i de samme gader.

Dermed opstår der et krydspres, da byens indbyggere godt nok bor tæt op og ned ad hinanden, men religiøst befinder sig vidt forskellige steder. Dog er der ingen uoverensstemmelser mellem disse to, og de lever i fred og ro med hinanden.